"Quien sobreviva más tiempo será la voluntad de Dios."
Eso fue lo que dijo mi amigo Simón, que abandonó a los zelotes. Sus palabras no terminaron en la victoria de nadie. Jesús, que camina delante llevando la cruz, también ha terminado en el mismo estado que ellos. Simón creía firmemente que Jesús podría ser rey, y su sueño, por el que abandonó a los zelotes, ha terminado en pedazos. Si hubiera unido fuerzas con ellos para enfrentarse a Roma, no habría llegado a este final. Si la fuerza de los zelotes, sus habilidades y el apoyo del pueblo se hubieran unido, ¿qué no podrían haber logrado?
Aunque él tenga el poder de Dios para curar a los enfermos, expulsar a los demonios y realizar milagros, si su final es la misma crucifixión que la de ellos, ¿qué sentido tienen esas habilidades? Mira ahora. ¿No es su aspecto incluso más miserable que el de ellos? Camina con el cuerpo cubierto de sangre después de ser azotado, dejando un largo rastro de sangre en el suelo. Se tambalea bajo el peso de la cruz. En ese estado, es seguro que se desmayará en el camino. ¿Qué tan vergonzoso sería eso? Él, que se llamaba a sí mismo Señor, no puede ni siquiera llevar su propia cruz.
Según el pensamiento del hombre, Jesús cayó al suelo sin haber subido mucho por el camino del Gólgota, y los soldados obligaron a un hombre que estaba cerca a llevar la cruz en su lugar, siguiendo detrás de él. El hombre se enfureció al ver esa escena. Había tenido ciertas expectativas de Jesús, o más bien, había tenido esperanzas que superaban sus expectativas, por lo que la imagen del fracaso que veía ante él no solo le causaba desilusión, sino que también le generaba ira. A sus ojos, la persona que llevaba la cruz en lugar de Jesús y lo animaba, así como la multitud de gente que lo seguía golpeándose el pecho y llorando, todo parecía irritante.
Tengo la fuerza para resistir a Roma, pero veo a personas que se quedan impotentes y se dejan dominar. Si para ellos Jesús es tan valioso, si su muerte es tan triste, ¿por qué no se levantan a resistir? Es por esto que nuestro pueblo no progresa. Los saduceos que colaboran con Roma, los fariseos que hablan de coexistencia, y los débiles ciudadanos son todos iguales. No es Roma la que impide que se cumpla la promesa divina de un estado teocrático, sino ellos mismos.
Justo en ese momento, una voz clara resonó desde adelante. Era la misma voz que en el pasado, en la montaña al este del lago de Galilea, había dicho: "Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados por Dios".
"¡Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí! Llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Mirad, vendrá el día en que la gente dirá: 'Bienaventurada la mujer que no ha concebido, y el seno que no ha dado a luz, y los pechos que no han amamantado'. En ese momento, la gente dirá a las montañas: 'Caed sobre nosotros', y a las colinas: 'Cubridnos'. Si hacen esto en la temporada en que el árbol está verde, ¿qué pasará cuando esté seco?"
* * *
En el Gólgota, o "lugar del cráneo", resonaba el sonido de grandes martillazos. El ruido de metal golpeando metal.
"¡Tang!"
Al escuchar ese sonido por primera vez, la sangre roja salpicó en todas direcciones,
"¡Tang!"
Y al escucharlo de nuevo, se oyó un gemido que salió de una boca apretada.
Los grandes clavos de hierro perforaban las manos y pies de los condenados. Ese instrumento maldito, que había arrebatado la vida de muchas personas, ahora atravesaba la carne y los huesos de tres hombres, clavándose en la madera. Después de varios golpes de martillo, el clavo apareció en el otro lado de la madera, y gotas de sangre roja cayeron sobre la tierra seca. Los lamentos de la gente que presenciaba la escena se volvieron aún más fuertes. De esta manera, se erigieron tres cruces en la colina.
La crucifixión había sido un castigo utilizado en varios países vecinos desde casi mil años atrás. Este castigo tenía una fuerte intención de servir como ejemplo para otros, por lo que se aplicaba principalmente a esclavos o a personas que habían cometido delitos similares a la rebelión. Las cruces se colocaban en las calles principales para que la mayor cantidad de personas las viera. La República Romana, que había sofocado la rebelión del gladiador Espartaco, erigió seis mil cruces en el camino desde Capua hasta Roma como ejemplo. Alejandro Magno, después de conquistar la inexpugnable ciudad de Tiro, erigió dos mil cruces a lo largo de la costa del Mediterráneo para mostrar qué sucedía con quienes se resistían.
Los judíos no estaban exentos de la tentación de este castigo. Aunque originalmente consideraban que ser colgado de un árbol era un símbolo de maldición, el rey y sumo sacerdote de la dinastía asmonea, Alejandro Janneo, también utilizó la crucifixión como herramienta para oprimir a su pueblo. Él llevó a ochocientos hombres que se le habían opuesto a Jerusalén y los crucificó mientras él disfrutaba de un banquete, ordenando que les mostraran la escena de cortar la lengua a sus familiares antes de que ellos murieran en la cruz. De esta manera, tanto judíos como romanos tenían razones similares para utilizar castigos crueles, aunque sus métodos podían diferir.
Las tres cruces erigidas en esta ocasión contenían las intenciones de ambos, judíos y romanos. La cruz central, donde estaba Jesús, servía para mostrar qué sucedía cuando se desafiaba la autoridad de los líderes judíos, mientras que las dos cruces laterales, con los dos condenados, servían para mostrar qué sucedía cuando se resistía a Roma.
El hombre que había sido clavado en la cruz, habiendo sido enemigo del poder del mundo, intentaba recuperar la conciencia desde hacía un rato. Había bebido vino mezclado con hiel y mirra antes de que le clavaran los clavos, lo que reducía su dolor, pero aún así sentía el impulso de desmayarse. Sin embargo, como había liderado una rebelión contra Roma, si se desmayaba debido al dolor, perdería el significado de estar clavado allí, así que debía resistir de alguna manera.
El hombre giró la cabeza para mirar la cruz central. Allí estaba Jesús, quien había probado el vino que le ofrecieron los dos condenados de los lados, pero no lo había bebido, recibiendo el dolor sin mitigarlo. Al ver cómo Jesús se mordía los labios y resistía a pesar de que su cuerpo se convulsionaba por el dolor, el hombre se enfureció de nuevo.
¿Por qué Jesús insiste en sufrir de manera tan inútil? Ya sea que sea el Mesías o no, si hubiera utilizado bien sus habilidades, no habría terminado así. Sinceramente, creo que él podría haber sido rey sin necesidad de unirse a nosotros, los zelotes, para obtener fuerza militar. Es cierto que Roma gobierna Judea y Samaria directamente, pero fue porque los líderes pidieron ayuda debido a la tiranía de Arquelao, no porque Roma quisiera gobernar directamente. Si hubiera habido un candidato adecuado para ser rey, ellos habrían estado dispuestos a ceder el poder. No quería pensar en esto, pero si él hubiera demostrado su capacidad a Roma, no habría sido imposible que se convirtiera en rey. Como pacifista, no había riesgo de rebelión, y había logrado una armonía entre clases que antes era inimaginable, por lo que desde la perspectiva de Roma, era alguien que merecía ser bienvenido con los brazos abiertos. Esto se demostró cuando Pilato vino y colocó una inscripción en su cruz en hebreo, griego y latín que decía "El Rey de los Judíos, Jesús de Nazaret". Aunque los líderes se opusieron diciendo que debería decir "que se hacía llamar Rey de los Judíos", Pilato respondió que "he escrito lo que he escrito", y fue aceptado de inmediato. Este es el hombre que ahora está clavado en la cruz. Pero él mismo descartó todas esas posibilidades y ahora está clavado en la cruz. Esto sucedió porque su actitud inflexible de no ceder lo llevó a renunciar a ellas.
Mientras el hombre suspiraba de esta manera, de repente, se escuchó una oración desde la boca de Jesús, quien gemía en medio del dolor.
"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen."
Esa voz no solo hizo que el hombre se detuviera, sino que también hizo que la multitud, los sumos sacerdotes y sus seguidores, y hasta los soldados que estaban sorteando la ropa de Jesús se quedaran momentáneamente paralizados.
* * *
Desde que comenzó el juicio de Pilato hasta que se erigieron las cruces, apenas habían pasado tres horas. Normalmente, incluso en casos como el de Barrabás, que había intentado una rebelión y había sido capturado por los romanos, se necesitaba un período considerable antes de que se ejecutara la sentencia de crucifixión. Sin embargo, esta vez todo sucedió en un abrir y cerrar de ojos, lo que hizo que fuera una serie de eventos completamente irregulares. Por lo tanto, las personas que habían escuchado el rumor pero no lo creían, vinieron corriendo después de que se erigieran las cruces, lloraron y se fueron. Aquellos que no gustaban de Jesús o que lo cuestionaban vinieron tranquilamente después de terminar sus asuntos para presenciar el espectáculo. Entre ellos había sacerdotes que habían venido después de completar el sacrificio matutino y la oración, y personas que habían terminado de prepararse para sacrificar el cordero de la Pascua. Todos ellos afirmaban que estaban cumpliendo bien los mandamientos dados por Dios, pero las palabras que salían de sus bocas revelaban su verdadera naturaleza.
"¡Ja! Tú, que dijiste que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días, si eres el Hijo de Dios, ¡salva a ti mismo! ¡Baja de la cruz y muéstralo!"
Los sumos sacerdotes y los maestros de la ley, junto con los ancianos, se burlaban de él.
"¡Él salvó a otros, pero no puede salvarse a sí mismo! Si es el Rey de Israel, ¡baje ahora de la cruz! ¡Entonces creeremos en él!"
"¡Si él confía en Dios, que Dios lo salve ahora! ¡Él dijo que era el Hijo de Dios!"
"¡Este hombre salvó a otros, pero si realmente es el Elegido, que se salve a sí mismo!"
Los dos hombres que estaban en las cruces a los lados también lanzaban insultos, y los soldados se burlaban ofreciéndole vinagre.
"Si eres el Rey de los Judíos, ¡salva a ti mismo!"
Una tormenta de críticas incesantes. Sin embargo, Jesús pasó por ese sufrimiento en silencio, sin responder, como cuando caminó tranquilamente sobre la tormenta en el mar de Galilea, esperando a alguien que demostrara su fe, como Pedro.
El hombre que había estado observando a Jesús continuamente comenzó a cuestionar si sus acciones de insultarlo eran justas, ya que recordó las palabras de un hombre que había llevado la cruz en su lugar. Este hombre había dicho...
"Usted no sé quién es, pero al verlo, me recuerda a alguien que conocí en el pasado. Era un próspero comerciante de granos en Alejandría. Era un judío devoto, pero debido a su personalidad, que se llevaba bien con los gentiles, recibía críticas de los judíos. Sin embargo, él no se preocupaba por esas críticas y seguía adelante con su trabajo. Si había alguien pobre o necesitado, sin importar su nacionalidad o religión, él hacía todo lo posible por ayudar. De hecho, yo mismo lo conocí porque recibí su ayuda en un momento difícil. Me gustó su personalidad sencilla y, con el tiempo, nos hicimos amigos. Cada vez que venía a Quirine, se quedaba en mi casa.
Un día le pregunté por qué vivía de esa manera, y él me contó sobre una pareja y un bebé Mesías que había conocido. Dijo que ese encuentro le había abierto los ojos y que quería vivir una vida digna para poder reunirse con el Mesías cuando creciera. Desafortunadamente, esa persona murió en una tormenta en el Mediterráneo hace unos años, pero todavía recuerdo sus palabras y acciones cálidas. Gracias a él, yo también comencé a ayudar a las personas que me rodean. Aunque me obligaron a llevar esta cruz, al ver a la gente llorando por usted, puedo ver que usted no es un criminal. Así que no se entristezca. Al igual que yo cambié gracias a la persona que conocí, ellos también pueden cambiar gracias a usted."
No se supo qué respuesta dio Jesús a esas palabras, pero era evidente que se alegró. Una vida que cambia a las personas. En ese sentido, no había nadie que hubiera tenido un impacto tan grande como Jesús. Incluso mi amigo Simón, que era leal a los zelotes, cambió después de conocerlo. Muchas otras personas también cambiaron de la misma manera. Cuando la gente lo conoce, cambia. Entonces, ¿será que él es realmente el Cristo? Hay un pasaje en los libros proféticos que dice:
"Miren a mi siervo, a quien yo sostengo. Es mi elegido, en quien mi alma se complace. Le he puesto mi Espíritu sobre él, y él traerá justicia a las naciones. No gritará ni alzará su voz, ni se oirá su voz en las calles. No quebrará la caña cascada ni apagará la mecha que humea. Con fidelidad traerá justicia, no se desanimará ni se rindirá hasta que establezca la justicia en la tierra, y las islas esperarán con ansias su enseñanza."
El comportamiento de Jesús coincide con lo que se dice en esta profecía del Mesías. Al igual que no quebrará la caña cascada ni apagará la mecha que humea, él sanó a los pobres y enfermos, y devolvió la vida a los moribundos. No discriminó por estatus social y brindó justicia a todas las naciones que acudían a él. Como se dice que las islas esperan con ansias su enseñanza, la gente de toda Siria vino a escuchar sus palabras, y quienes lo encontraron cambiaron gradualmente. Entonces, ¿no será que él es la persona que cumple esta profecía? Si es así, ¿cómo se explica el sufrimiento que está padeciendo ahora?
"El Señor Dios me ha dado la capacidad de hablar como un sabio para alentar a los cansados con palabras. Me despierta cada mañana y me abre los oídos para que entienda como un sabio. El Señor Dios ha abierto mis oídos, por lo que no me he rebelado ni he vuelto la espalda. He ofrecido mi espalda a los que me golpean y mi mejilla a los que me arrancan la barba. Aunque me escupen y me insulten, no he cubierto mi rostro para evitarlo. El Señor Dios me ha ayudado, así que no me he entristecido por sus insultos, sino que he soportado todas las dificultades con determinación. Sé que no seré avergonzado porque el que me justifica está cerca.
¿Quién se atreverá a discutir conmigo? ¡Vamos juntos al tribunal! ¿Quién me acusará? ¡Que se presente el que me denuncie! El Señor Dios me ayudará, así que ¿quién podrá decir que tengo culpa? Todos ellos se desgastarán como ropa y serán consumidos por las polillas. ¿Quién de ustedes teme al Señor y obedece a su siervo? Aunque caminen en la oscuridad y no tengan luz, confíen en el nombre del Señor y dependan de Dios. Ustedes han encendido fuego y han tomado antorchas, pero serán consumidos por el fuego que han encendido y perecerán por las antorchas que han tomado. Yo mismo les impondré este castigo, y ustedes tendrán que soportar esta tortura."
Él sigue las palabras de esta manera, soportando las burlas de la gente sin entristecerse y superando todas las dificultades. Su actitud es tan firme como cuando se dice en la profecía "vamos juntos al tribunal", sin ceder ante ningún ataque. Si él es realmente la persona que Dios ha justificado, su actitud es completamente natural.
Mientras el hombre en la cruz comparaba la profecía con la vida de Jesús y se maravillaba, el otro condenado en el lado opuesto gritó con insultos:
"¿Tú no eres el Cristo? ¡Salva a ti mismo y a nosotros!"
Su tono estaba lleno de burla. Al pensar que su propio tono había sido igual antes, el hombre se dio cuenta de repente. Otra profecía de Isaías se le vino a la mente.
"Mi siervo prosperará en todo, será exaltado y muy respetado. Antes, su rostro parecía más feo que el de los demás, y su apariencia era más desfigurada que la de cualquier otro, de modo que todos se sorprendían al verlo. Ahora, él asombrará a muchas naciones gentiles, y los reyes cerrarán la boca ante él. Los reyes verán cosas que nunca habían oído antes y contemplarán maravillas que nadie les había contado."
Sí, sin importar cómo sea su apariencia ahora, él es la persona de la profecía.
El hombre reprendió en voz alta al condenado del otro lado:
"¿No temes a Dios, estando en el mismo castigo que nosotros? Nosotros estamos recibiendo el castigo que merecemos por nuestros actos, pero él no ha hecho nada malo."
El condenado del otro lado se calló, confundido, y el hombre continuó hablando con voz temblorosa mientras miraba a Jesús:
"Señor Jesús... cuando entréis en el reino de Dios... acordaos de mí."
Al igual que Pedro, que pidió que lo hiciera caminar sobre el agua en medio de la tormenta, él confesó su corazón ante la muerte. "Acordaos de mí cuando entréis en el reino de Dios." Con estas palabras, demostró su fe, y no necesitaba ninguna ley ni obra para ello. Lo único necesario para su salvación era el arrepentimiento y la fe.
Jesús, al escuchar sus palabras, se volvió hacia él y sonrió ligeramente a pesar del dolor, con una voz suave y fluida:
"Te digo en verdad, hoy estarás conmigo en el paraíso."
El hombre, apoyándose en Jesús en el último momento de su vida, finalmente alcanzó la salvación.
* * *
La oscuridad que comenzó a las doce del mediodía cubrió toda la tierra. El cielo lleno de nubes no mostraba ni un rayo de luz, y el tiempo se volvió tan aterrador como la noche antes de que el pueblo de Israel saliera de Egipto. Era como si la casa que no había sido marcada con la sangre del cordero no hubiera sido salvada, un tiempo de sufrimiento destinado a aquellos que no habían recibido la sangre del verdadero cordero. Este era un sufrimiento que no podía superarse sin la fe en el Hijo de Dios, Jesucristo, clavado en la cruz. Sin saber que solo a través de la fe en Jesucristo crucificado se podía alcanzar la salvación, los sacerdotes del templo se preparaban para ofrecer el sacrificio de la tarde, y el pueblo se preparaba para el cordero de la Pascua y la cena de la Pascua. Sin embargo, ni los sacerdotes del templo ni el pueblo podrían alcanzar la verdadera salvación.
Sin embargo, en este momento, había personas que estaban más cerca de la salvación que nunca. Eran las mujeres que, a pesar de que casi todos los discípulos habían huido, se quedaron y observaban desde lejos debido a la guardia de los soldados romanos. Cuando se les permitió acercarse brevemente, se aproximaron y lloraron. Jesús aprovechó ese momento para encomendar a su madre, María, al discípulo Juan, y se preparó para el final mientras se encontraba con las otras mujeres que lloraban. Pronto, el tiempo de visita terminó, y María, Juan y las otras mujeres se alejaron nuevamente para observar a Jesús desde la distancia.
Así pasaron tres horas. A las tres de la tarde, Jesús gritó en voz alta desde la cruz:
"Elí, Elí, lama sabactani."
Estas palabras significan "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Jesús, al igual que el chivo expiatorio que llevaba los pecados de Israel al desierto, debía cargar con los pecados de toda la humanidad y ser abandonado en la cruz. Como dice Deuteronomio, que cualquier persona clavada en un árbol es maldita por Dios, Jesús cargó con los pecados de la gente y recibió la maldición. Esto era parte de su misión, diferente de su papel como el cordero pascual sin pecado. Era para cumplir la profecía del salmo:
"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos y no escuchas mi clamor cuando te llamo? Dios mío, te invoco todo el día, pero no respondes, y toda la noche te imploro, pero no me haces caso. Sin embargo, tú eres santo, el que recibe la alabanza de Israel. Nuestros antepasados confiaron en ti y tú los salvaste. Clamaron a ti y fueron rescatados; confiaron en ti y no se avergonzaron. Pero yo soy un gusano y no un hombre, un objeto de burla para la gente, una vergüenza para las naciones. Todos los que me ven se burlan de mí, hacen un gesto con los labios y sacuden la cabeza, diciendo: 'Él confió en el Señor, que lo salve; que lo libre, ya que lo ama'. Pero tú me sacaste del vientre, me hiciste confiar en ti desde que mamaba de mi madre. He sido entregado a ti desde antes de nacer, y desde el vientre eres mi Dios. No te alejes de mí, porque la angustia está cerca y no hay nadie que me ayude. Me rodean manadas de toros, me rodean toros fuertes de Basán. Abren la boca como leones rugientes y me atacan. Mi fuerza se ha derramado como agua, y todos mis huesos están desencajados. Mi corazón se ha derretido como cera, y mi lengua se pega al paladar; me has dejado en la tierra de la muerte. Los perros me rodean, una banda de malhechores me ha rodeado; han atrapado mis manos y pies. Puedo contar todos mis huesos; mis enemigos me miran y se alegran. Han repartido mis ropas y han echado suertes por mi ropa interior. Pero tú, Señor, no te alejes de mí; mi fuerza, ven pronto a ayudarme. Rescata mi vida del filo de la espada, y mi vida única de las fauces del perro. Sálvame de las fauces del león y de los cuernos de los bueyes salvajes."
Jesús gritó estas palabras para cumplir la profecía, pero nadie entendió su significado.
"Miren, este hombre está llamando a Elías."
La gente respondió con burlas a los gritos de dolor de Jesús. Él sabía que su misión había sido cumplida a través de sus reacciones, y para cumplir las Escrituras por última vez, dijo:
"Tengo sed."
Entonces, alguien empapó una esponja en vinagre y la puso en una caña de hisopo, acercándola a la boca de Jesús, mientras decía:
"Esperemos a ver si Elías viene a bajarlo."
Estas personas continuaron burlándose y ofendiendo a Jesús hasta el final. Lo que las esperaba era solo la ira ardiente de Dios, como se había profetizado en el salmo de David:
"Señor, tu amor es constante, respóndeme. Tienes misericordia en abundancia, vuelve tu rostro hacia mí. No escondas tu rostro de tu siervo, porque estoy en gran angustia; respóndeme pronto. Ven hacia mí y sálvame de mis enemigos. Tú conoces la vergüenza y el oprobio que sufro, y conoces a mis adversarios. Mi corazón está destrozado y no se cura; he buscado compasión, pero no la he encontrado, y consuelo, pero no lo he hallado. Me dieron veneno por comida y vinagre por sed. Que la mesa que han preparado se convierta en una trampa para ellos, y que su prosperidad se vuelva una red para que caigan en ella. Que sus ojos se oscurezcan para que no vean, y que sus espaldas se doblen para siempre. Derrama sobre ellos tu ira y que tu furia ardiente los consuma. Haz que sus hogares sean desolados y que nadie more en sus tiendas. Han perseguido al que tú has azotado y han aumentado las heridas de aquel a quien tú has herido. Castígalos por cada uno de sus pecados, para que no reciban tu perdón. Bórralos del libro de la vida y no los registres entre los justos. Yo soy pobre y afligido, Señor; la gracia de tu salvación me guardará. Entonces cantaré con cánticos y alabaré el nombre de Dios; esto le dará más placer que ofrecer toros con cuernos y pezuñas. Los humildes verán y se alegrarán; ustedes que buscan a Dios, que su corazón viva. Porque el Señor escucha al pobre y no desprecia a los prisioneros. ¡Alaben al Señor, cielos y tierra, mares y todo lo que en ellos habita! Dios salvará a Sion y reconstruirá las ciudades de Judá; ellos habitarán allí y la poseerán. La descendencia de sus siervos heredará la tierra, y los que aman su nombre habitarán en ella."
Esta es la profecía más aterradora, que no recibirán perdón por sus pecados y serán borrados del libro de la vida. Sin embargo, esto se conecta con la profecía de Jeremías y forma parte de las acciones para cambiar el pacto antiguo, dado a través de Moisés, por un nuevo pacto.
"En aquel tiempo, esparciré la semilla de hombre y de animal en la casa de Israel y en la casa de Judá, dice el Señor. Como antes los vigilé para arrancarlos, quebrarlos, derribarlos, destruirlos y traerles calamidad, ahora los vigilaré para edificarlos y plantarlos, dice el Señor. En aquel tiempo, la gente ya no dirá: 'Los dientes de los hijos se agrian porque sus padres comieron uvas pasas'. Cada uno morirá por su propia iniquidad; los dientes del que come uvas pasas se agriarán.
En aquel tiempo, haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, dice el Señor. Este pacto será diferente del que hice con sus antepasados cuando los saqué de la tierra de Egipto, porque ellos rompieron mi pacto, aunque yo fui su esposo, dice el Señor. Pero después de aquellos días, haré un pacto con la casa de Israel; pondré mi ley en su interior y la escribiré en su corazón, y seré su Dios y ellos serán mi pueblo, dice el Señor. En aquel tiempo, ya no dirán los unos a los otros: 'Conoce al Señor', porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor, porque les perdonaré sus iniquidades y no recordaré más sus pecados, dice el Señor."
La idea de que solo los dientes del que come uvas pasas se agrian, es decir, que cada persona muere por sus propias iniquidades, también significa que ya no se permite el camino de salvación que se basa en seguir la antigua alianza y la ley, que se transmitía por linaje. Por lo tanto, aquellos que dicen que un judío que sigue bien la ley necesariamente recibirá la salvación, o que un gentil debe convertirse al judaísmo para ser salvo, están diciendo algo diferente a las palabras de Dios. Estas personas pueden convertirse en "semilla de animal" y ser borradas del libro de la vida, excluidas del pacto. Dios ha hablado a través de los salmos y las profecías de Jeremías.
Sin embargo, ¿significa esto que todos aquellos que se burlan de Jesús deben ser juzgados y morir para que la profecía se cumpla? Las palabras de Jesús en la cruz, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen", y "perdonaré sus iniquidades y no recordaré más sus pecados", todavía estaban presentes para ellos. Esto se conecta con el final del salmo, donde se grita "¿Por qué me has abandonado?"
"El Señor ha escuchado mi oración. Proclamaré el nombre del Señor a mi pueblo y lo alabaré en medio de la asamblea que adora. Ustedes que temen al Señor, alábenlo. Descendientes de Jacob, denle gloria. Descendientes de Israel, temanlo. No desprecia el dolor de los afligidos ni los ignora. Siempre responde a los que claman. Alabaré en presencia de la asamblea reunida todas las obras que el Señor ha hecho. Ofreceré el sacrificio que he prometido delante de los que temen al Señor. Los pobres podrán comer hasta saciarse y bendecirán al Señor. Todos los que buscan al Señor lo alabarán. Los que viven en los confines de la tierra se volverán hacia él y todas las naciones de la tierra lo adorarán. El dominio pertenece al Señor, y él gobierna las naciones. ¿Cómo pueden adorar al Señor los que duermen en la tierra o los que bajan al sepulcro? Pero yo viviré para el Señor. Mis descendientes servirán al Señor y las generaciones futuras conocerán sus obras. Las generaciones aún no nacidas proclamarán que el Señor ha salvado a su pueblo."
La promesa de que todos los que buscan al Señor lo alabarán y que los que viven en los confines de la tierra se volverán hacia él es la verdadera promesa de salvación que se conecta con todas estas maldiciones. Aunque ahora ellos están siendo utilizados para deshonrar y matar a Jesús como "semilla de animal", cuando llegue la mañana de la resurrección, podrán ser perdonados y salvados a través de la fe en Jesús y el arrepentimiento verdadero. Esta es la verdad del nuevo pacto que Dios quiso establecer al permitir que su Hijo Jesús fuera clavado en la cruz. Por lo tanto, Jesús recibió el vinagre y dijo:
"Todo está consumado."
Con esto, Jesús completó todas las misiones que su Padre le había encomendado. Mirando hacia el cielo, sonrió brevemente y gritó con todas sus fuerzas:
"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu."
Así, Jesús entregó su último aliento en la cruz.
