La figura de Jairo en esta historia puede parecer bastante peculiar para algunos. Incluso podría resultar extraña para otros. Sin embargo, como en los relatos anteriores, hay razones detrás de esta representación.
En aquella época, la posición de líder de la sinagoga no era tan estable como podríamos imaginar hoy en día. Los líderes de las sinagogas eran elegidos mediante votación anual entre los ancianos (que generalmente eran fariseos miembros del consejo local). Había lugares con un solo líder de sinagoga y otros con varios.
Se sabe que la sinagoga de Capernaum era la más grande de Galilea en ese entonces. Siendo Jairo uno de sus líderes, probablemente tenía que ser mucho más cauteloso políticamente que otros. Si desagradaba a los demás ancianos, su carrera como líder de la sinagoga podría terminar abruptamente.
Además, hubo varios incidentes que influyeron negativamente en la percepción de los fariseos sobre Jesús. Uno de los más representativos fue el caso del paralítico. Aunque no está claro si este evento ocurrió antes o después del episodio del hombre poseído en Gadara, ambos llevaron a una visión crítica hacia Jesús. A pesar de su capacidad para sanar, las palabras de Jesús sobre tener autoridad para perdonar pecados fueron consideradas por los fariseos como una grave blasfemia.
En este contexto, ¿podría Jairo, quien probablemente era fariseo, pedirle a Jesús que sanara a su hija? Para alguien que había alcanzado una posición tan alta, realizar una acción que pudiera destruir toda su carrera en un instante sería extremadamente difícil. Por eso se desarrolló esta versión de la historia de Jairo.
Otra razón detrás de esta representación es el lugar donde vivía Jairo: Capernaum. Este era el lugar donde Jesús residió después de dejar Nazaret y donde se encontraba la casa de la suegra de Pedro, justo frente a la sinagoga. Es muy probable que la casa de Jesús estuviera cerca también. Si consideramos estos hechos, aunque no sabemos por qué murió la hija de Jairo, si no fue por un accidente repentino, Jesús estaba lo suficientemente cerca como para que Jairo pudiera haberlo buscado en cualquier momento. El hecho de que no lo hiciera fue una decisión personal.
Además, en el Evangelio de Mateo, él dice que su hija ya ha muerto (Mateo 9:18), mientras que en Marcos y Lucas, él dice que su hija está muriendo (Marcos 5:23, Lucas 8:42). Debido a la diferencia de significado entre estas dos declaraciones y el desarrollo de los eventos en los Evangelios, he colocado la declaración de Jairo de Marcos y Lucas antes del incidente de la mujer con el flujo de sangre (siguiendo el orden original), mientras que la declaración de Mateo la he situado después de este incidente (aunque originalmente aparece antes de la historia de la mujer), con el fin de representar su transformación interior.
Basándome en estas razones, he creado esta representación de Jairo para el relato de hoy. Por supuesto, no es necesario creer en esto; yo tampoco escribo basándome en una fe absoluta sobre estos detalles. Sin embargo, personalmente encuentro conmovedor y gratificante leer la Biblia considerando las circunstancias y posiciones de los personajes basadas en lo que se conoce del contexto histórico. ¿Por qué siento esto especialmente con la historia de Jairo? Tal vez porque veo reflejada mi propia tendencia a preocuparme demasiado por agradar a los demás y perder lo realmente importante.
Parece que el arrepentimiento es un proceso interminable hasta el día en que lleguemos al reino celestial.
