La luna, casi llena, brillaba en el cielo de la ciudad santa. La luz de la luna iluminaba toda la ciudad, y esta respondía con innumerables lámparas. Estas lámparas estaban encendidas en cada casa para eliminar la levadura antes de la cena de Pascua que se avecinaba.
Al ver el hermoso paisaje nocturno de la ciudad, los discípulos sintieron que su ansiedad se aliviaba un poco. Habían estado pensando que las palabras de Jesús se volvían cada vez más difíciles de entender. Aunque no podían expresarlo en voz alta, sus mentes estaban llenas de preguntas sobre el significado de esas palabras. Sin embargo, Jesús les dijo que el Espíritu Santo les recordaría y les enseñaría todo esto, por lo que no había nada que pudieran hacer.
Jesús no habló hasta que salieron de la ciudad y llegaron al valle de Cedrón.
El valle de Cedrón es un lugar llamado así porque en invierno, cuando llueve, el agua es oscura y turbia. En época seca, el valle se seca, pero la fuente de Gihón, que se encuentra allí, proporciona agua fresca todo el año. El agua del estanque de Siloé en Jerusalén proviene precisamente de esta fuente. El rey Ezequías construyó un acueducto subterráneo desde la fuente de Gihón hasta el estanque de Siloé dentro de la ciudad, preparándose para la guerra. De hecho, cuando el enemigo atacaba y Jerusalén estaba sitiada, el agua de la fuente de Gihón era prácticamente la única fuente de agua dulce disponible, excluyendo el agua de lluvia.
Por esta razón, la fuente de Gihón tenía un significado especial para los habitantes de Jerusalén, y también para David. Si no hubiera habido un sistema para llevar agua desde la fuente de Gihón, David habría tenido dificultades para conquistar la tierra ocupada por los jebuseos, y habría sido difícil establecer las bases para la ciudad santa de Jerusalén y el templo. Por eso, el rey David ordenó que la ceremonia de coronación de su hijo Salomón se llevara a cabo en la fuente de Gihón, como recordatorio del comienzo de todo esto.
Así, el valle de Cedrón era un lugar que daba vida, y por eso había muchos lugares hermosos alrededor, como el valle del rey y el jardín del rey. Jesús pasó por allí y les dijo a los discípulos:
"Soy la verdadera vid, y mi Padre es el labrador. Cualquier rama que está en mí y no da fruto, la cortará mi Padre, y toda rama que da fruto, la podará para que dé más fruto. Vosotros ya estáis limpios por las palabras que os he hablado. Permaneced en mí, y yo permaneceré en vosotros. Como la rama no puede dar fruto por sí misma si no está unida a la vid, vosotros tampoco podéis dar fruto si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros las ramas. Si permanecéis en mí y yo en vosotros, daréis mucho fruto. Sin mí, nada podéis hacer. Si alguien no permanece en mí, es como una rama inútil que se tira y se seca. La gente la recoge y la arroja al fuego para quemarla. Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que queráis y os será concedido. Si dais mucho fruto y sois mis discípulos, esto glorificará a mi Padre.
Como mi Padre me ha amado, así os he amado yo. Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, al igual que yo guardo los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Os he dicho estas cosas para que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea completo. Este es mi mandamiento: amaos unos a otros como yo os he amado.
No hay amor mayor que el de dar la vida por un amigo. Si hacéis lo que os mando, sois mis amigos. Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor. Os he llamado amigos, porque os he hecho saber todo lo que he oído de mi Padre. No me habéis elegido vosotros, sino que os he elegido yo y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca. Así, lo que pidáis al Padre en mi nombre, os será dado. Esto es lo que os mando: amaos unos a otros."
Los discípulos escucharon las palabras de Jesús y naturalmente pensaron en el valle de Cedrón y el valle de Hinom. El valle de Cedrón, lleno de vida, y el valle de Hinom, lleno de basura que se quema. Al reflexionar sobre esto, parecía que el significado de las palabras de Jesús, "soy la vid y vosotros las ramas", se volvía un poco más comprensible. Jesús les dijo que debían permanecer unidos a Él para mantener la vida y dar fruto. Y la forma de permanecer unidos era a través del nuevo mandamiento: el amor. No como las muchas leyes que generan pecado, sino solo el amor. No odiarse unos a otros, sino amarse. Además, el objeto de ese amor incluía no solo a las personas, sino también a Jesús. Si se amaba a Jesús hasta el punto de no escatimar la propia vida, ya no se era un siervo, sino un amigo. ¿Qué podría negarle Jesús a un amigo?
Jesús habló de nuevo:
"Si el mundo os odia, sabed que me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como suyos. Pero no sois del mundo, porque os he elegido de entre el mundo, y por eso el mundo os odia. Recordad lo que os dije: 'Un siervo no es mayor que su señor'. Si me persiguieron, también os perseguirán a vosotros; y si guardaron mi palabra, también guardarán la vuestra. Todo esto lo harán porque creen en mi nombre. Si no hubiera venido y les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa para su pecado. Quien me odia, también odia a mi Padre. Si no hubiera hecho entre ellos obras que nadie más ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora han visto lo que he hecho y me odian a mí y a mi Padre. Así se cumple lo que está escrito en su ley: 'Me odiaron sin motivo'. Cuando venga el Consolador, el Espíritu de la verdad, que sale del Padre, él dará testimonio de mí. Y vosotros también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio."
Jesús habló de nuevo sobre el Consolador, el Espíritu de la verdad que viene del Padre. Estas palabras sonaban a los discípulos como un mensaje de consuelo, recordándoles que alguien está de su lado incluso en medio del odio y la persecución del mundo. Parecía que Jesús les estaba diciendo: "No os entristezcáis ni temáis por el odio y la persecución que recibiréis, porque no sois vosotros los culpables, sino ellos. Yo también fui odiado y perseguido antes que vosotros."
"Os he dicho esto para que no caigáis. Os expulsarán de las sinagogas, y habrá quienes os matarán pensando que están sirviendo a Dios. Lo harán porque no conocen ni al Padre ni a mí. Os digo esto para que cuando llegue el momento en que lo hagan, recordéis lo que os he dicho. No os lo dije al principio porque estaba con vosotros. Pero ahora voy al que me envió. Sin embargo, ninguno de vosotros me pregunta adónde voy, sino que vuestras mentes están llenas de tristeza por lo que os he dicho. Pero os digo la verdad: es para vuestro bien que me vaya. Si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. Cuando venga, convencerá al mundo del pecado, de la justicia y del juicio. Del pecado, porque no creen en mí; de la justicia, porque voy al Padre y ya no me verán; del juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado.
Todavía tengo mucho que deciros, pero no podéis soportarlo ahora. Sin embargo, cuando venga el Espíritu de la verdad, os guiará en toda la verdad. No hablará por su propia cuenta, sino que os dirá lo que ha oído, y os anunciará lo que ha de venir. También me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso os digo que el Espíritu tomará de lo mío y os lo hará saber."
Y continuó con otra frase:
"Dentro de poco no me veréis, pero dentro de poco me veréis de nuevo."
Al escuchar esto, algunos de los discípulos susurraron entre sí:
"¿Qué significa cuando nos dice 'dentro de poco no me veréis, y dentro de poco me veréis de nuevo'? ¿Qué quiere decir con 'porque voy al Padre'?"
"¿Qué significa exactamente 'dentro de poco'? No sabemos qué está diciendo."
Aún viendo que los discípulos no entendían ni podían soportar las palabras, Jesús habló de nuevo:
"¿Estáis discutiendo entre vosotros sobre lo que os dije: 'Dentro de poco no me veréis, y dentro de poco me veréis de nuevo'? Os digo en verdad, en verdad, que vosotros lloraréis y os entristeceréis, pero el mundo se alegrará. Sin embargo, aunque ahora estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en alegría. Una mujer, cuando está a punto de dar a luz, se entristece porque le llegan los dolores. Pero cuando ha dado a luz, ya no recuerda el dolor por la alegría de que ha nacido un ser humano. Así también, aunque ahora estéis tristes, cuando me veáis de nuevo, vuestro corazón se alegrará, y nadie os quitará esa alegría.
Os digo en verdad, en verdad, que lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dará. Hasta ahora no habéis pedido nada en mi nombre. Pedid, y recibiréis, para que vuestra alegría sea completa."
Jesús les dijo que la alegría vendrá después del dolor y la tristeza, como el parto.
"Hasta ahora os he hablado en parábolas, pero llegará el momento en que os hablaré claramente sobre el Padre. En ese día, vosotros pediréis al Padre en mi nombre. No digo que yo rogaré por vosotros, porque el Padre mismo os ama. Esto es porque me amáis y creéis que he salido de Dios. He salido del Padre y he venido al mundo; ahora dejo el mundo y voy al Padre."
Los discípulos respondieron:
"Ahora habláis claramente y no en parábolas. Ahora vemos que sabéis todo y que nadie necesita preguntaros nada. Esto nos hace creer que habéis venido de Dios."
"¿Ahora creéis? Mirad, llegará el momento en que me dejaréis solo y os dispersaréis cada uno a su casa. Ese momento ya ha llegado. Sin embargo, el Padre está conmigo, así que no estoy solo. Os digo esto para que tengáis paz en mí. En el mundo sufriréis persecución, pero tened valor, porque yo he vencido al mundo."
Jesús terminó de hablar y levantó los ojos hacia el cielo:
"Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti. Le has dado autoridad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que tú le has dado. Esta es la vida eterna: que conozcan al único Dios verdadero y a Jesucristo, a quien tú has enviado. He glorificado a Dios en la tierra, terminando la obra que me encomendaste. Padre, glorifícame ahora en tu presencia con la gloria que tenía contigo antes de que el mundo existiera.
He manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo. Eran tuyos, y tú me los diste. Han guardado tu palabra. Ahora saben que todo lo que me has dado viene de ti. Les he dado las palabras que me diste, y las han recibido. Saben en verdad que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. Oro por ellos. No oro por el mundo, sino por aquellos que me has dado, porque son tuyos. Todo lo mío es tuyo, y todo lo tuyo es mío. He sido glorificado en ellos.
Ya no estoy en el mundo, pero ellos sí. Voy al Padre. Padre santo, guarda en tu nombre a aquellos que me has dado, para que sean uno como nosotros. Mientras estuve con ellos, los guardé en tu nombre, que me diste. No he perdido a ninguno de ellos, excepto al hijo de la perdición, para que se cumpliera la Escritura.
Ahora voy al Padre. Digo esto en el mundo para que mi gozo esté completo en ellos. Les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No te pido que los saques del mundo, sino que los guardes del mal. Como yo no soy del mundo, tampoco ellos son del mundo. Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, también yo los he enviado al mundo. Y por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.
