Todos saben que el punto de referencia para dividir el antes y el después de Cristo es el nacimiento de Jesús. La palabra "a.C." significa "antes de Cristo", y "d.C." proviene del latín "Anno Domini", que significa "año del Señor". Esto se basa en el cálculo del año del nacimiento de Jesús hecho por el teólogo Dionisio el Exiguo en el año 525 d.C. en su obra "De Ratione Paschali". Sin embargo, esto difiere de la historia real porque cometió errores en sus cálculos.
El primer error fue omitir el año 0, pasando directamente del 1 a.C. al 1 d.C., lo que generó un desfase de un año. El segundo error fue que, debido a problemas con los datos que utilizó, omitió cuatro años del reinado del emperador Octavio. Esto hizo que nuestra cronología actual esté desfasada unos cinco años respecto al nacimiento real de Jesús.
Para estimar el momento del nacimiento de Jesús, podemos considerar dos aspectos importantes. El primero es la muerte del rey Herodes. En "Antigüedades judías" de Flavio Josefo, se menciona un evento relacionado con la muerte de Herodes. Este rey había colocado un águila de oro en la entrada del templo, y cuarenta judíos la derribaron. Esa noche hubo un eclipse lunar, que se cree que ocurrió el 13 de marzo del año 4 a.C. Basándose en este evento y otros datos astronómicos, los académicos estiman que Jesús nació entre el año 7 a.C. y el 4 a.C.
En esta novela, se asume que Jesús nació en el año 5 a.C., pero también podría haber sido en el 7 a.C., 6 a.C. o 4 a.C. La respuesta más precisa es que no se sabe con certeza.
El segundo aspecto para estimar el nacimiento de Jesús es el censo. En el Evangelio de Lucas, se menciona que "en aquel tiempo, el emperador Augusto ordenó que se hiciera un censo de todo el mundo. Este primer censo se llevó a cabo cuando Quirino era gobernador de Siria" (Lucas 2:1-2).
La información más confiable sobre el mandato de Quirino como gobernador de Siria proviene de "Antigüedades judías" de Flavio Josefo. Allí se registra que Quirino se convirtió en gobernador de Siria en el año 6 d.C., después de que el hijo de Herodes, Arquelao, perdiera el trono y fuera exiliado. Muchos cuestionan si Jesús podría haber nacido en el año 6 d.C., pero esto se contradice con el propio Evangelio de Lucas.
En Lucas, se menciona que Juan el Bautista comenzó su ministerio durante el reinado del emperador Tiberio.
“En el año quince del reinado del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato era gobernador de Judea, Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Felipe era tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias era tetrarca de Abilene, y Anás y Caifás eran sumos sacerdotes, la palabra de Dios vino a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto” (Lucas 3:1-2).
El emperador Tiberio (Tíberio) reinó desde el año 14 d.C. hasta el 37 d.C., por lo que su decimoquinto año sería el año 28 d.C. Juan el Bautista comenzó su ministerio en ese momento, y luego se narra que Jesús se bautizó.
“Cuando Jesús comenzó su ministerio, tenía unos treinta años. Según la opinión de la gente, era hijo de José, quien era hijo de Elí” (Lucas 3:23).
No se sabe exactamente cuánto tiempo después de que Juan el Bautista comenzara su ministerio Jesús se bautizó, pero este pasaje muestra que Jesús no nació en el año 6 d.C. Si hubiera nacido en el año 6 d.C., su bautismo habría ocurrido alrededor del año 36 d.C., que fue el último año en que Poncio Pilato gobernó Judea. Esto significaría que el ministerio público de Jesús habría comenzado y terminado casi de inmediato, lo cual no coincide con los registros bíblicos que indican que Jesús celebró al menos tres Pascuas. Por lo tanto, el Evangelio de Lucas en sí mismo ya prueba que el censo no se refiere al año 6 d.C.
Entonces, ¿cuándo se realizó ese censo? Quirino había sido comandante militar antes y derrotó a los homonadenses en la actual Turquía meridional. Después, la región de Galacia se fusionó con Siria. Los académicos creen que Quirino, en calidad de legado, ordenó un censo en Siria junto con el gobernador Sartorio (9-6 a.C.) o Varo (6-4 a.C.). Por lo tanto, Lucas dice que este fue el primer censo realizado bajo Quirino.
Sin embargo, esto plantea otro problema. Si Jesús se bautizó y comenzó su ministerio en el año 28-29 d.C., entonces habría nacido alrededor del año 3-2 a.C., lo que contradice los registros bíblicos sobre la muerte de Herodes. Pero este problema se resuelve con la expresión "alrededor de treinta años", que no significa exactamente treinta años. Además, el período de su ministerio se estima en tres años y medio basándose en las celebraciones de la Pascua, aunque la Biblia no lo especifica exactamente.
También, la fecha del 25 de diciembre, que la gente considera el día de Navidad, no significa necesariamente que Jesús naciera exactamente ese día. En la época romana, había diversas opiniones sobre su nacimiento. El historiador Hipólito de Roma fue el primero en sugerir el 25 de diciembre como fecha de nacimiento, basándose en que la Anunciación habría ocurrido el 25 de marzo, pero esta idea no fue ampliamente aceptada hasta que el emperador Constantino estableció el 25 de diciembre como fiesta oficial en el año 373 d.C.
Además, el Evangelio de Juan contiene información sobre la construcción del templo que también puede usarse para estimar el nacimiento de Jesús, aunque aquí también hay algunas contradicciones. Sin embargo, estos problemas pueden resolverse.
Es posible que esta información haya causado confusión y, al mismo tiempo, dudas sobre el cristianismo. Pero quiero decirles que no deben dejar que estas dudas crezcan.
Estos temas, aunque los aceptemos como algo obvio, no tienen relación con la Biblia. El momento en que Jesús nació no tiene ningún impacto en el contenido de la Biblia. Simplemente porque algo externo a la Biblia sea incorrecto no significa que el cristianismo o la Biblia estén equivocados. Es solo que alguien comenzó a usarlo hace mucho tiempo y, debido a los costos sociales, ahora se sigue utilizando por necesidad. Eso es todo. Les pido que no le den más importancia de la necesaria a un tema que no es tan relevante.
Espero que, al recordar aquella noche clara y hermosa de hace dos mil años, la paz del Señor esté con ustedes en sus días. Deseo que esta historia les traiga alegría en el Señor, dondequiera que la lean. "Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra entre los hombres de buena voluntad."
