El pecado original es una doctrina basada en "la muerte entró al mundo por un hombre, y también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados" (1 Corintios 15:21-22).
Pablo dice que la muerte entró al mundo por un hombre, y ese hombre es Adán. Adán recibió la advertencia de Dios: "Puedes comer del fruto de cualquier árbol del jardín, pero no comas del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque el día que lo comas, ciertamente morirás" (Génesis 2:16-17). Sin embargo, en Génesis 3, Adán se dejó engañar por la serpiente y, junto con la mujer (Eva), comió el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Esto introdujo el pecado en la humanidad, y la muerte llegó a todos los seres humanos posteriores, por lo que se refiere a este evento como el pecado original.
Este concepto también se confirma en pasajes como "todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios" (Romanos 3:23), lo que implica que todos tenemos pecado y solo podemos ser salvados a través de Cristo Jesús.
El pecado original es una doctrina ampliamente conocida, incluso entre aquellos que no están familiarizados con la Biblia. Sin embargo, las explicaciones varían según la denominación, el credo o el teólogo, y es difícil aceptarla fácilmente. El pecado original implica que la culpa del pecado de Adán y Eva se transmite a nosotros, lo que puede parecer injusto, ya que no hemos cometido ese pecado. Por esta razón, a menudo se evita hablar sobre el pecado original o se responde con frases como "simplemente créelo" cuando alguien pregunta al respecto. Esto se debe a que incluso aquellos que intentan explicarlo no siempre lo entienden completamente.
Es cierto que entender el pecado original es difícil; incluso los teólogos lo explican de manera ligeramente diferente. Sin embargo, no deberíamos renunciar a intentar comprenderlo. Al examinar cuidadosamente el evento de Adán y Eva comiendo el fruto prohibido, podemos llegar a una comprensión lógica, aunque no sea perfecta. Además, al entender el pecado original, podemos resolver otros problemas relacionados.
Comencemos por ver qué dijo Dios al principio. En Génesis 2:16-17, Dios advirtió: "No comas del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal". A menudo se confunde que también se prohibió el árbol de la vida, pero inicialmente solo se prohibió el árbol del conocimiento del bien y del mal. Este árbol significaba literalmente "conocer el bien y el mal".
Este "conocer el bien y el mal" es crucial para entender el pecado original. Antes de comer el fruto, las personas no tenían pecado. Esto significa que no cometían pecado según el criterio de Dios. El criterio de Dios es el estándar para juzgar el pecado. En Génesis 2:19, donde Adán nombra a los animales, vemos que las personas ya tenían libre albedrío y juzgaban según el criterio de Dios. Por lo tanto, antes de comer el fruto, vivían de acuerdo con el criterio divino.
Sin embargo, con el árbol del conocimiento del bien y del mal, las cosas cambiaron. Aunque no sabemos por qué estaba allí, es un hecho que comer su fruto permitía conocer el bien y el mal. Dios mismo lo dijo, y en la escena donde la serpiente los tienta, se menciona que se convertirían en seres como Dios, conociendo el bien y el mal. Esto es claro en la narrativa bíblica.
Entonces, ¿qué significa esto? Las personas ya tenían libre albedrío y juzgaban según el criterio de Dios, pero no tenían pecado. Sin embargo, al comer el fruto, comenzaron a juzgar el bien y el mal según su propio criterio, abandonando el de Dios. Esto puede expresarse como que el pecado surgió cuando las personas dejaron de seguir el criterio divino y comenzaron a juzgar por sí mismas.
Esto se ve claramente en sus acciones posteriores. En Génesis 3:7, se dice: "Entonces se les abrieron los ojos a ambos, y conocieron que estaban desnudos; así que cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales". Dios no consideró su desnudez como pecado, pero ellos sí lo hicieron.
Su segunda decisión también es similar.
"El hombre y su mujer se escondieron del Señor Dios entre los árboles del jardín, porque escucharon el sonido del Señor Dios que caminaba por el jardín al fresco del día. El Señor Dios llamó al hombre y le dijo: '¿Dónde estás?' El hombre respondió: 'Escuché el sonido del Señor Dios que caminaba por el jardín, y como estaba desnudo, tuve miedo y me escondí'" (Génesis 3:8-10).
Dios pregunta "¿Dónde estás?" porque anteriormente no había habido ocasión en que estos hombres hubieran evitado a Dios. Ahora, sin embargo, juzgan según su propio criterio y temen a Dios.
Así, el pecado original se refiere a cómo las personas, que antes no podían pecar porque juzgaban según el criterio de Dios, comenzaron a pecar al abandonar ese criterio y juzgar por sí mismas. Si esto es el pecado original o su resultado, ¿quién puede decir que está exento de esta culpa?
Cada persona juzga según su propio criterio. Aunque aquellos que conocen la Biblia intentan vivir según el criterio de Dios, Él no ha revelado su criterio en todos los aspectos. Además, incluso las leyes que dio se dieron porque sabía que las personas eran imperfectas (Mateo 19:8), y aunque se nos dio una nueva ley, el criterio cambia (Mateo 5:27-28). En realidad, el criterio de Dios no cambió, sino que decidió ser más indulgente, pero no podemos conocer completamente su criterio.
Por lo tanto, nuestras decisiones y acciones siempre contienen la posibilidad de pecar. Así, vivimos bajo la influencia del pecado original, que nos hace juzgar según nuestro propio criterio. Esto significa que hemos heredado no solo la posibilidad de pecar, sino también el pecado original en sí mismo, que es el acto de juzgar sin seguir el criterio divino.
Claro que explicarlo de esta manera no implica que juzgar por uno mismo sea inherentemente malo. Las personas pueden ser buenas o malas según sus propias decisiones. Sin embargo, el bien y el mal son juzgados por Dios, y nadie puede escapar de la condenación. Una sola falta puede hacer que alguien sea considerado pecador, así que ¿quién puede estar libre de esto en este mundo?
En Génesis 6, Dios dice: "El Señor vio que la maldad de los hombres había aumentado sobre la tierra, y que todo el impulso de los pensamientos de su corazón era siempre hacia el mal. Y se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón" (Génesis 6:5-6).
A menos que recuperemos el criterio de Dios, nadie puede escapar del pecado.
* * *
Al considerar el pecado original de esta manera, surge un problema. Antes de que la mujer (Eva) comiera el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, ella ya había hecho un juicio incorrecto.
"La mujer vio que el fruto del árbol era agradable para comer, y que era hermoso a la vista, y que era deseable para hacerla sabia; así que tomó de su fruto y comió, y también dio a su marido, que estaba con ella, y él comió" (Génesis 3:6).
Ella ya había hecho un juicio incorrecto antes de comer el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Como se mencionó anteriormente, ellos juzgaban según el criterio de Dios y no tenían pecado. Sin embargo, en este momento, ella hace un juicio incorrecto. ¿Por qué sucedió esto? En realidad, este problema se puede resolver fácilmente al ver desde qué perspectiva ella estaba juzgando.
"La serpiente dijo a la mujer: 'No morirán. Dios sabe que el día que coman del fruto de ese árbol, se les abrirán los ojos y serán como Dios, conociendo el bien y el mal'" (Génesis 3:4-5).
Ella no estaba juzgando según el criterio de Dios que conocía, sino según el criterio de la serpiente. Por lo tanto, pudo hacer un juicio incorrecto incluso antes de cometer el pecado original. Puede surgir la pregunta de cómo ella, que conocía el criterio de Dios, pudo hacer tal juicio. Piénsalo en términos de nuestra propia experiencia.
Nosotros hemos aprendido y escuchado que algo es correcto. Sin embargo, alguien puede acercarse y decir: "Tu pensamiento es incorrecto. La situación debería ser vista de esta manera". Podemos escuchar o no escuchar esa palabra. Esto es un problema de elección, no de criterio.
Ella conocía el criterio de Dios, pero juzgó con libre albedrío. Siempre fue así. Antes, solo conocía el criterio de Dios y no podía pecar, pero ahora conocía también el criterio de la serpiente, así que hizo una elección entre ambos. Puede parecer que si conocemos el criterio de Dios, deberíamos poder juzgar incluso los criterios incorrectos, pero ¿podemos seguir siempre la palabra de Dios? No. Creemos en Dios, pero también tenemos otros criterios. A ella solo le había sido dado un criterio de juicio, pero ahora tenía otro, y ella hizo una elección entre ellos. Ella vivía según el criterio de Dios, pero no era Dios mismo, por lo que tales cosas eran posibles.
Al considerarlo de esta manera, también podemos ver de manera diferente lo que ella dijo antes de escuchar a la serpiente.
"Nosotros podemos comer del fruto de los árboles del jardín, pero Dios dijo: 'No coman del fruto del árbol que está en medio del jardín, ni lo toquen, porque morirán'" (Génesis 3:2-3).
Estas palabras son ligeramente diferentes de lo que Dios dijo, por lo que podría pensarse que el evento del pecado original ocurrió porque había algo mal en ella. Sin embargo, esto no necesariamente es una respuesta incorrecta, ya que actuar de acuerdo con sus palabras no habría llevado al pecado. Si consideramos que ella es una persona problemática porque no dio una respuesta perfecta, entonces nosotros también seríamos personas problemáticas por no poder transmitir exactamente lo que hemos escuchado.
Dios dijo que ella también fue creada y vista como buena (Génesis 1:31). Dios no creó otra deidad perfecta. Dios creó a personas que podrían volverse perfectas cuando están con Él.
Jesús dijo en la Última Cena:
"Rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre; el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero vosotros lo conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros" (Juan 14:16-17).
"En aquel día conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros" (Juan 14:20).
"Jesús le respondió: 'El que me ama, guardará mi palabra; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él'" (Juan 14:23).
No somos seres perfectos. Sin embargo, a medida que pasamos tiempo con Dios, Jesús y el Espíritu Santo dentro de nosotros, nos acercaremos cada vez más a la perfección. Al igual que en el jardín del Edén, cuando caminábamos con Dios.
* * *
Finalmente, hablaremos sobre los aspectos controvertidos del pecado original desde esta perspectiva.
Jesús nació sin pecado original. Esto es obvio, ya que Jesús es sin pecado. Sin embargo, si se entiende el pecado original como una naturaleza pecadora heredada a través de los genes, entonces para que Jesús no tenga pecado original, la Virgen María también debería estar libre de pecado original. Se piensa que es necesario para crear una situación en la que Jesús no tenga pecado original. Pero si es así, entonces los padres de la Virgen María también deberían estar libres de pecado original, y los padres de sus padres, y así sucesivamente. Esto se debe a que se considera que el pecado original es heredado. Al final, surge un problema irresoluble, por lo que en el catolicismo se dice que solo la Virgen María está libre de pecado original, mientras que en el protestantismo no se acepta esta idea. Esto sucede porque depende de cómo se entienda el pecado original. Ahora, consideremos el pecado original de Jesús desde la perspectiva que he explicado.
He explicado que el pecado original es cuando las personas juzgan el bien y el mal según su propio criterio. Además, Jesús es una de las personas de la Trinidad y, por naturaleza, es igual a Dios. Por lo tanto, el criterio de Jesús es el mismo que el de Dios. Esto significa que si Jesús juzga algo como pecado, es pecado, y si no lo juzga como pecado, no lo es. Por lo tanto, aunque el pecado original pueda tener un impacto en la carne humana, esto no se aplica a Jesús. Mientras Jesús use el criterio de Dios, no puede haber pecado en Él. Esto también se confirma en las palabras que Jesús pronunció.
"No puedo hacer nada por mi cuenta; juzgo según lo que oigo, y mi juicio es justo, porque no busco hacer mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envió" (Juan 5:30).
"Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie. Y si juzgo, mi juicio es verdadero, porque no estoy solo, sino que estoy con el Padre que me envió" (Juan 8:15-16).
Al considerar esto, se entiende que no importa si la Virgen María tenía o no pecado original. El pecado original no se trata de una maldad heredada, sino de qué criterio de juicio se utiliza. No hay razón para hacer que alguien más sea santo para la santidad de Jesús.
