Esta región, cuna de la civilización mesopotámica, ha sido conquistada por potencias como Sumer, Acadio, Babilonia, Asiria, el Nuevo Babilonia, Persia, Macedonia, los Seléucidas y los Partos, formando grandes imperios. Los judíos también han tenido una profunda relación con esta región desde tiempos antiguos.
La ciudad natal de Abraham, Ur, era una ciudad-estado sumeria en el bajo Éufrates, y la capital del Nuevo Babilonia, adonde fueron llevados los judíos después de la caída del reino de Judá, también estaba en esta región. Por lo tanto, muchos judíos de la diáspora se establecieron allí y, debido a su larga estancia en tierras extranjeras, comenzaron a olvidar el idioma de sus antepasados. Sin embargo, justo en ese momento, se creó la Septuaginta, la traducción griega de la Biblia bajo el reinado de los Ptolomeos, y los judíos de la región volvieron a conocer a Dios a través de esta versión.
Entre los gentiles que se enteraron de la Biblia a través de los judíos de la diáspora había un hombre que se dedicaba a observar las estrellas y predecir los acontecimientos del mundo. Era una figura importante que proporcionaba información al palacio parto. La gran responsabilidad que tenía lo llevó a buscar cualquier material que le permitiera anticipar los eventos en los países vecinos, y así fue como llegó a sus manos el libro de Daniel.
En el libro de Daniel, las profecías sobre la historia de las regiones circundantes eran más precisas que cualquier otra que conociera. Aunque no sabía cuándo se había escrito la Biblia, y por lo tanto no podía confiar ciegamente en los registros del pasado, las profecías incluían no solo el pasado sino también el futuro. Y lo que era más, parecían referirse a Roma, el mayor rival del Imperio Parto. Aunque en ese momento las relaciones entre ambos imperios eran buenas, solo unos decenios atrás habían estado en guerra constantemente, y nadie sabía cuándo podrían enfrentarse de nuevo. En este contexto, conocer el futuro significaba tener una ventaja significativa en la competencia con Roma.
Al darse cuenta de esto, comenzó a reflexionar seriamente sobre la credibilidad de los materiales que había obtenido. Si las profecías eran ciertas, tendrían un valor enorme que podría influir en el futuro de él y su país. Sin embargo, si no eran ciertas, podría tomar decisiones incorrectas y perder su trabajo, o incluso su vida. Por lo tanto, era crucial para él investigar la autenticidad de la Biblia.
Comenzó a leer la Biblia desde el principio con todo su corazón. En este libro, la historia de la creación del mundo se explicaba de una manera particular. Se preguntó qué quería transmitir el Dios de los judíos a través de esta historia. Al analizarla, comenzó a leer desde Génesis, y aunque algunas historias le resultaban familiares, no le parecieron extrañas. Luego, se encontró con la historia de Abram, quien dejó su ciudad natal, Ur, para ir a Canaán solo porque creyó en la palabra de Dios. Esto le pareció fresco y diferente a su propia experiencia, ya que él había dejado su hogar para triunfar.
Se preguntó cómo Abram podía creer en un Dios que no era el de sus antepasados. Aunque Dios le prometió que se convertiría en una gran nación y sería una fuente de bendición para todas las naciones, en ese momento no le dio nada. Si hubiera recibido algo primero, tal vez habría considerado creer en ese Dios desconocido, pero ¿cómo podía tener fe sin recibir nada?
Le pareció que Abram había sido engañado de alguna manera. De hecho, Abram pasó por muchos sufrimientos en Canaán. En Egipto, incluso mintió diciendo que su esposa era su hermana, y luchó en una batalla para rescatar a su sobrino. Aunque acumuló cierto poder en Canaán, nunca se estableció y siguió siendo un nómada.
Lo que más le costaba entender era la actitud de Dios, quien prometió darle un hijo pero no lo hizo durante mucho tiempo. Desde que Abram dejó Harán, pasando por Hebrón y su encuentro con el rey Melquisedec de Salem, hasta cuando ya tenía un hijo legítimo llamado Ismael, Dios seguía prometiendo darle un hijo a través de su esposa Sara, pero no lo cumplía. ¿Por qué Dios actuaba de esta manera? Parecía que Dios estaba poniendo a prueba a Abram, como si estuviera diciendo: "¿Puedes creer en mí incluso así?"
Finalmente, después de mucho tiempo, nació un hijo. Pero justo después, la historia tomó un giro inesperado cuando Dios le pidió que sacrificara a su hijo como ofrenda. Esto era increíble. Prometió darle un hijo y luego se lo quitaba. Sin embargo, al considerar la región de Canaán, donde los fenicios sacrificaban a sus hijos al dios Moloc, parecía posible que el Dios de los judíos también hiciera una petición similar.
Pero justo después, un ángel intervino para detener a Abram y evitar que matara a su hijo. Y en ese momento, se dijo que Abram demostró temor a Dios. ¿Por qué Dios actuaba de esta manera? ¿Por qué insistía tanto en probar la fe de Abram?
Al reflexionar sobre esto, se dio cuenta de que el Dios de los judíos tenía un comportamiento muy peculiar desde el principio. A diferencia de otros dioses que creaban a los humanos para que los adoraran o construyeran templos para ellos, este Dios creó a los humanos a su imagen y les dijo que gobernaran el mundo. Les dio bendiciones para que prosperaran y llenaran la tierra, pero no les pidió que hicieran nada para él. Solo les prohibió comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.
Otra característica notable era que, aunque los dioses generalmente hacían lo que querían sin importarles los humanos, este Dios esperaba y esperaba antes de actuar. En el caso de Adán, en tiempos de Noé, y cuando destruyó Sodoma y Gomorra, parecía que esperaba a que las personas se arrepintieran y cambiaran. Podría haber simplemente juzgado y comenzado de nuevo con otros, pero no lo hizo. ¿Por qué este Dios se comportaba así?
Así, el Dios de los judíos mostraba una personalidad única y diferente a la de otros dioses. Tenía el poder de hacer todo, pero no lo usaba arbitrariamente. Esto era distinto de los dioses griegos y de los dioses de Canaán. Dios era un dios, pero no dominaba sobre las personas.
Al leer la Biblia con detenimiento, aprendió más sobre Dios. Resultó que Dios decía que era el único Dios verdadero; el judaísmo era una religión monoteísta. Aunque el politeísmo era común, el concepto de un dios único no le era desconocido, ya que había una religión monoteísta en el antiguo Egipto y el zoroastrismo en la tierra de los Partos. Sin embargo, a diferencia del zoroastrismo, que hablaba de la lucha entre la luz y la oscuridad, el Dios judío tenía una personalidad muy destacada. Era extremadamente bondadoso en general, pero temible en sus juicios. La mayoría de estos juicios ocurrían cuando las personas traicionaban a Dios, no sin motivo.
Al observar el comportamiento de Dios, que era tan diferente al de otros dioses, se encontró cada vez más inmerso en la Biblia.
Así pasaron varios meses. Al leer la Biblia, conoció la historia de los judíos y aprendió más sobre el Dios que se manifestaba en su historia. Sin embargo, cuanto más conocía al Dios de los judíos, menos lo entendía. Dios parecía dar un gran significado a las reacciones de las personas hacia Él, algo similar al amor de un padre hacia sus hijos o el de un amante hacia su pareja. Dios era un dios, pero ¿por qué mostraba emociones tan intensas hacia las personas?
Generalmente, los problemas que ocurren en el mundo de los dioses son lo que hacen sufrir a los humanos, y los dioses son los que resuelven los problemas entre los humanos. Sin embargo, este Dios es diferente. Cuando surge un problema en su relación con las personas, espera, y se enoja cuando las personas cometen maldades. Esto significa que considera a las personas más importantes que a sí mismo.
La actitud de los judíos también era difícil de comprender. Al leer la Biblia, se daba cuenta de que no había nación que hubiera recibido tanto amor de Dios como ellos, pero tampoco había nación que lo hubiera traicionado y decepcionado tanto. A pesar de escuchar tantas palabras y experimentar milagros, siempre se distanciaban de Dios y se volvían hacia otros dioses de Canaán. Adoraban al dios de la fertilidad Baal y llegaron incluso a ofrecer sacrificios humanos al dios Moloc en el valle de Hinom, al sur del Templo de Jerusalén. Además, cuando el reino judío enfrentaba crisis, surgían falsos profetas que perseguían a los verdaderos profetas enviados por Dios, y la gente se ponía de su lado. ¿Cómo podía existir una nación así? ¿Y por qué Dios, a pesar de ser rechazado una y otra vez, no los abandonaba?
* * *
Para juzgar la autenticidad de un material, es necesario ver hasta qué punto coincide con la historia real y si carece de contradicciones internas. Según estos criterios, la Biblia parecía tener al menos una cierta autenticidad.
La historia de la creación del mundo es común en muchas religiones, así que en lugar de centrarse en el método de creación, debía considerar qué se intentaba transmitir a través de esa historia. De esta manera, podría entender cómo el Dios judío veía el mundo y qué pretendía hacer a través de su creación.
En cuanto a los registros históricos, dado que no hay muchos datos precisos sobre el pasado, solo se podía comparar con lo que se conocía de la época. La Biblia contiene historias sobre las naciones que rodeaban a los judíos, pero como todo está escrito desde la perspectiva judía, era necesario tener esto en cuenta. Al verificarlo de esta manera, no parecía haber errores significativos. Sin embargo, había casos en los que la precisión de las profecías era tan grande que cuestionaba su autenticidad. Esto sucedía especialmente con el libro de Daniel, donde parecía que los eventos habían sido escritos después de ocurrir, haciéndolos parecer profecías del pasado. Pero el problema era que aún quedaban profecías que no se habían cumplido, como las relacionadas con Roma. Para verificar si estas profecías eran ciertas, incluyendo las del pasado, solo se podía observar la historia actual y compararla con el contenido de la Biblia. Si los signos de los tiempos se parecían a lo que decía la Biblia, entonces podría creer en su autenticidad y transmitirlo a la corte.
Aunque esto era suficiente para su propósito, al leer la Biblia encontró aspectos sorprendentes y entretenidos. Uno de ellos era que, a pesar de que varios autores vivieron en diferentes épocas, contaban las historias desde una perspectiva similar. En los libros históricos, a menudo hay partes escritas desde la perspectiva del autor, lo que puede llevar a diferentes evaluaciones del mismo evento. Sin embargo, desde el punto de vista judío, todos los eventos del mundo ocurren bajo el permiso de Dios, así que cualquier evento podría ser visto como algo hecho por Dios, ya sea directamente o a través de alguien más bajo su permiso. Este argumento, aunque podría ser correcto o no, ofrecía una perspectiva diferente a la del zoroastrismo, que habla de la lucha entre el bien y el mal.
Claro que este aspecto era novedoso, pero lo verdaderamente interesante era otra cosa. Era que, a través de muchos autores, había una profecía común sobre una figura específica. Dios no solo dio profecías a los judíos para darles esperanza en tiempos de sufrimiento, sino que también incluía el concepto de juicio por su adoración a ídolos. Sin embargo, Dios también prometió que si se arrepentían y volvían a Él, restauraría su reino. El rey de ese reino sería el Mesías, y aunque parecía hablar de una restauración completa después del juicio, había aspectos que dificultaban esta interpretación.
El Mesías era tanto un rey ungido como un siervo que sufría. No sabía cómo los judíos veían al Mesías, pero la imagen que él había leído en la Biblia era de una figura que combinaba estas dos características opuestas. Si era un rey, debería gobernar bien, pero ¿por qué el rey Mesías tenía que sufrir?
Al ver a un salvador con una imagen tan única, que no aparecía en ninguna otra religión, su curiosidad creció aún más. Así pasaron varios meses más.
